第四百一十四章 凯尔特魔术
在清冽的威尔士山区有一条河,两岸从前是一大片森林,郁郁葱葱,覆盖着美丽的山丘和峡谷,还能看到这片辽阔的森林的遗迹。[..这里从前曾是传说中的旺特利龙出没的所在。
现在夕阳正照在一片长满青草的空地上。千百棵树顶宽阔、树身粗矮、树枝远远伸出的栎树,矗立在周围,这些也许目睹过罗马大军长驱直入的树木,用多节的手臂覆盖着这片苍翠欲滴的、厚厚的绿茵。
它们与山毛榉、冬青和形形色色的矮树丛交叉在一起,彼此靠得这么近,连太阳光也照不到的地方有一条狭长的林荫道,令人一眼望去不由得心旷神怡,遐想联翩,仿佛那是通往更偏僻的森林深处的小径。
沿着这条小道往前走,可以看见一片草地,草地中央有一块相当大的空地,这似乎是从前专供德鲁伊特巫师祭祀作法的场所。因为在一个整齐的、像是人工堆筑的小丘顶上,有一圈未经雕凿的、巨大粗糙的石块,然而它们已残缺不全,只有七块还直立着,其余的都离开了原来的位置,这可能是有些人皈依了基督教以后,出于宗教的虔诚干的,现在它们有的躺在原地附近,有的滚到了山坡上。只有一块大石头掉到下面,落在一条绕着山麓缓缓流动的小溪中,由于它的阻挡,这条平静的、有些地方甚至听不到一丝声息的溪水,发出了一些微弱的淙淙声。
大气当中充斥着深沉的咒力。仿佛昭示着历史的沉淀,又像是酿了数百年,甚至上千年的美酒,浑浊而浓郁。
“如果你的结论没错,那么他们的目标一定是这里了。”
凌易深深吸了口气,随着氧气进入肺部的大源咒力渗入四肢百骸,原本有些困倦的大脑顿时一清,澄澈的目光远望着草地中央的祭坛,心里在想什么却无人得知。
“.....为什么这么肯定?我只说了他们似乎很需要大量的生命力,但没说是用于祭祀?”曾经被夺取身体的乡下小子的妹妹。爱丽丝.斯图加特十分困惑地问道。
“这不难解释。之前在小巷里见到的那个人,看上去就是一个酒鬼,实际上是因为咒物的关系陷入昏迷,这可以看出。他们是有计划的行动。而且被害人。也就是那个女人单论生命力的话,是平常人的两倍,品质方面也更加精粹。原因出在血脉上,多半是有个魔术师祖先吧。你也说过,受害者不止一人,但你有没有想过,为什么被抽取了如此之多的生命力,他们都没有立即死去?按道理,失去精气后,哪怕大脑还能够接受信号,但身体是绝对死得不能再死了,为什么你赶到现场的时候,他们还有一口气?”
“你是说,他们都是同一类人?”
爱丽丝脑筋一转,说出自己的看法。
凌易对此作出了肯定的答复。
“是的,他们都有一个共同点,那就是血脉。或多或少都有那么一点魔术师的血脉。说实话,这并不罕见,哪怕是把秘密主义贯彻到底的极东之国,有时候在街上闲逛都能随便找出几个这样的人,可是威尔士不同,它深受凯尔特文明的影响,凡是魔术师,多少都跟凯尔特魔术系统有些关系,而凯尔特魔术恰恰是以‘万物之灵长’为核心,说白了就是那些把石头、月星、森林加入信仰体系的德鲁伊祭祀的后代,别的不说,在精气旺盛这方面有着常人难以企及的天赋,自然会被当成猎物盯上。”
“你还没回答我的问题呢?”
“什么问题?”
“...当然是他们的目的啊,据我所知受害者有三十人,用于祭祀也太浪费了吧,就算是狂信徒也不会这么做的。”
爱丽丝很肯定的说道。
“你该不会忘了凯尔特的‘神圣数字’吧。”
凡是宗教形式的神秘主义都少不了和数字打交道,别的不说,卡巴拉之树就是最显著的例子(解释起来太麻烦的,有兴趣的读者可以发帖,我会做详细解释)。
“我可是女巫啊,这点常识当然懂得....不,慢着,凯尔特魔术的‘神圣数字
’是3。数字3和圆形还有重叠的形式代表着治愈和循环――”说到这,爱丽丝脸色一变,仿佛意识到了什么。
“没错,目前受害者只有三十人,也就是还差三个人。”凌易接过话茬,补充道。
“三十三个人....他们到底想做什么?规模这么大的祭祀,是打算复活什么人吗?”爱丽丝脸色惨白,漂亮的眉毛紧紧皱在一起。
“谁知道呢。不过该轮到你为我解惑了吧?我已经满足了你的好奇心,做人要有诚信,这个道理我相信诺伊尔一定教过。”凌易毫不客气地打断了她的胡思乱想。
大约两个小时以前,他在小巷和爱丽丝相遇之后,可能因为他的一些话,
爱丽丝一愣神,旋即没好气的瞪了凌易一眼。
“我知道啦,你想问什么就问吧。”
“首先,我想知道你在威尔士呆了多久了?”
凌易没有计较她的态度,自顾自问道。
“一年了,准确的说,是一年零三个月。”
虽然不大情愿,但爱丽丝回答得却相当干净利索。
“我记得你的腿....?”
“狄安娜导师治好的。”
似乎察觉到凌易的一丝犹豫,爱丽丝的语气缓和了不少。
狄安娜?听到这个名字,凌易脸色有点古怪。
“那不勒斯的魔女?”
“诶?你认识导师大人?”
爱丽丝一脸诧异,她的导师性情比较冷僻。就算在那不勒斯也是属于隐士派系的人物,能够一口叫破她身份的人可谓屈指可数。
这个人到底是谁?她忍不住心想。
“有过一面之缘。”这倒不是假话,毕竟只合作过一次。
“这么说,你不是【青铜黑十字】的人?”
“以前是,现在不是了。”
爱丽丝闻言,脸色古怪地打量着他。
“难道你是犯了什么错被赶出来的?”
“不,是我主动离开的。”
凌易摇了摇头,一副不想多言的模样。
“对了,诺伊尔最近如何?”
“.......”爱丽丝陷入沉默。
看她这样,凌易心中一动。也不急着催促。静静等待着。
过了一会,爱丽丝低声道:“哥哥他还好,只不过,他得了一种病。经常一睡不醒。不管用什么方法都叫不醒他。连狄安娜导师也对此束手无策。但是过了三四天之后,他又会像个没事人似的。尽管他嘴上说着没关系,可我心中总有一股不安。所以找了个出国留学的理由,来到了曾经凯尔特女巫的发源地――威尔士,试图寻找治疗那个病症的方法。”
“没猜错的话,你的目标是万灵药帕纳加(注:据说能中和一切毒物、治愈所有疾病的万灵药)吧?”
“....为什么一个中国人会对凯尔特魔术这么清楚?”
“博学多才。”
“哼。”
型月世界的魔术逐渐走向灭亡,凡是对自身修行有益的魔术理论,饥渴的魔术师们都不会放过。尤其在时钟塔任职的导师们,虽说各有拿手的绝活,但是对其他领域的了解却一点也不比专业人士逊色。作为其中的佼佼者,凌易几乎达到了全知高度,且不说一法通则万法通,单论研究各种魔术系统,他所花费的精力可不少。
凯尔特魔术的传承基本是以口头交流和诗歌的形式为主,因为战争和猎巫行动的缘故,时至今日,正统传承已经失传了,剩下的都是一些对凯尔特魔术略有了解的外行。当然,外行是指他们对凯尔特魔术的掌握程度不够,但魔术师的身份却是实打实的,触类旁通之下,行使一些基础术式倒不成问题。
对于爱丽丝成为女巫这件事,说实话,凌易蛮惊讶的。
尽管她的导师是狄安娜,可是狄安娜的魔女,而不是女巫。
据统计,在中世纪的猎巫运动中,大约有十万到二十万巫师受到了审判,其中大约有5万一10万被处死。而女巫在其中占了一个相当大的比例。
在欧洲民间传说中,早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说,瑟西具有强大的魔力,她能透过药草的协助,诵念咒语与召唤神明来施法,冒犯她的人会变成动物,并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑,也会下毒来杀害她的敌人。
从15世纪起,基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”,对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中,无数良家妇女被诬为“女巫”,或被斩首示众,或惨遭火刑。1487年,教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广,此书在从1487年至1669年近200年间,竟接再版了近30次,从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序,也没有辩护人,除了严刑拷打作为逼供手段外,还有所谓的“女巫”测试法。
根据书中提供的理论,由于“女巫”被魔鬼施了魔法,对疼痛不再敏感,所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如:用烧红的铁块去烫被告的手,如果手被烫伤,则说明被告有罪;让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒,然后把手打上绷带和封印,3天后若无痕迹,就无罪等等……
更让人匪夷所思的一种鉴别方法是:将被告捆上手脚,扔进湖里―――如果她沉到水底,则表示她无罪;相反如果漂浮在水面上,则表示她受到魔鬼的保佑,必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是,无论被审判者是否“有罪”,她们都只有死路一条。
据传说,当年欧洲人有一个说法:“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗?测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关,凡是体重过轻的一律算作女巫。”
当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶,对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少,几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾,致使鼠害泛滥,又引发了可怕的鼠疫,欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士,人们用利刃猛戳装满猫的布袋,直到把猫戳死;在哥本哈根,为听猫垂死前的悲鸣,人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。??1533年,英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时,伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。
‘女巫判断准则’是当时的法官依据经验,累积了屡试不爽的方法,可以证明被告是否为真的女巫。寻找‘魔鬼标记’,当时人们相信魔鬼会在巫师身上留下记号,这种‘魔鬼标记’因为被魔鬼触摸过,所以刺之不痛,亦不会出血。因此必须剔除嫌犯全身毛发,脱衣检查身体有没有此种‘魔鬼标记’,比如凸出物、斑点、老茧、疤痕或胎记,如果找到,则以别针或小刀戳刺,观察嫌犯是否会痛。例如:一位名叫吕厄的被指为女巫之妇女,便被发现在其左肩上有五个‘魔鬼标记’,而另一位名叫阿德里.安娜的六十岁妇女,也因被发现在其‘背的中央、肩膀下面’有一个点,被针扎入一个手指深,没有流一滴血,也没有痛感,而被认定为女巫。
巫师的另一个特征是不会流泪,不论是遭到**或精神折磨皆不会流出泪水。有名的缉巫法官博盖曾问一位女巫嫌犯为何她不哭,那可怜的女人回答,她遭受太多毒打,泪已流干,不会再哭。然而这样的回答并不受到采信,依据魔鬼学家的说法,巫师不会流泪是因为魔鬼传授给巫师抑制法,使他们在受刑时处于出神的状态而不会疼痛。
――多么荒谬的借口。
女巫一词,本意为“有智慧的女性”,而‘魔女’则是贬义词。
在现代,凡是女性咒术者,几乎都可以称之为魔女。
所以,女巫和魔女之间有着极大的不同。
狄安娜固然精擅魔女术,但绝不可能是正统的凯尔特魔术。
而爱丽丝不知从哪学到了一部分凯尔特魔术的知识,又兼修魔女术,即使自称‘女巫’也没人敢提出质疑。
更准确的说,她应该是乡野女巫。
(关于女巫的分类我就不拿来凑字数了,直接扔作品相关,对此感兴趣的书友可以看看,另外求推荐票!)(未完待续。。)
请收藏本站:https://www.lw99.cc。乐文小说网手机版:https://m.lw99.cc
现在夕阳正照在一片长满青草的空地上。千百棵树顶宽阔、树身粗矮、树枝远远伸出的栎树,矗立在周围,这些也许目睹过罗马大军长驱直入的树木,用多节的手臂覆盖着这片苍翠欲滴的、厚厚的绿茵。
它们与山毛榉、冬青和形形色色的矮树丛交叉在一起,彼此靠得这么近,连太阳光也照不到的地方有一条狭长的林荫道,令人一眼望去不由得心旷神怡,遐想联翩,仿佛那是通往更偏僻的森林深处的小径。
沿着这条小道往前走,可以看见一片草地,草地中央有一块相当大的空地,这似乎是从前专供德鲁伊特巫师祭祀作法的场所。因为在一个整齐的、像是人工堆筑的小丘顶上,有一圈未经雕凿的、巨大粗糙的石块,然而它们已残缺不全,只有七块还直立着,其余的都离开了原来的位置,这可能是有些人皈依了基督教以后,出于宗教的虔诚干的,现在它们有的躺在原地附近,有的滚到了山坡上。只有一块大石头掉到下面,落在一条绕着山麓缓缓流动的小溪中,由于它的阻挡,这条平静的、有些地方甚至听不到一丝声息的溪水,发出了一些微弱的淙淙声。
大气当中充斥着深沉的咒力。仿佛昭示着历史的沉淀,又像是酿了数百年,甚至上千年的美酒,浑浊而浓郁。
“如果你的结论没错,那么他们的目标一定是这里了。”
凌易深深吸了口气,随着氧气进入肺部的大源咒力渗入四肢百骸,原本有些困倦的大脑顿时一清,澄澈的目光远望着草地中央的祭坛,心里在想什么却无人得知。
“.....为什么这么肯定?我只说了他们似乎很需要大量的生命力,但没说是用于祭祀?”曾经被夺取身体的乡下小子的妹妹。爱丽丝.斯图加特十分困惑地问道。
“这不难解释。之前在小巷里见到的那个人,看上去就是一个酒鬼,实际上是因为咒物的关系陷入昏迷,这可以看出。他们是有计划的行动。而且被害人。也就是那个女人单论生命力的话,是平常人的两倍,品质方面也更加精粹。原因出在血脉上,多半是有个魔术师祖先吧。你也说过,受害者不止一人,但你有没有想过,为什么被抽取了如此之多的生命力,他们都没有立即死去?按道理,失去精气后,哪怕大脑还能够接受信号,但身体是绝对死得不能再死了,为什么你赶到现场的时候,他们还有一口气?”
“你是说,他们都是同一类人?”
爱丽丝脑筋一转,说出自己的看法。
凌易对此作出了肯定的答复。
“是的,他们都有一个共同点,那就是血脉。或多或少都有那么一点魔术师的血脉。说实话,这并不罕见,哪怕是把秘密主义贯彻到底的极东之国,有时候在街上闲逛都能随便找出几个这样的人,可是威尔士不同,它深受凯尔特文明的影响,凡是魔术师,多少都跟凯尔特魔术系统有些关系,而凯尔特魔术恰恰是以‘万物之灵长’为核心,说白了就是那些把石头、月星、森林加入信仰体系的德鲁伊祭祀的后代,别的不说,在精气旺盛这方面有着常人难以企及的天赋,自然会被当成猎物盯上。”
“你还没回答我的问题呢?”
“什么问题?”
“...当然是他们的目的啊,据我所知受害者有三十人,用于祭祀也太浪费了吧,就算是狂信徒也不会这么做的。”
爱丽丝很肯定的说道。
“你该不会忘了凯尔特的‘神圣数字’吧。”
凡是宗教形式的神秘主义都少不了和数字打交道,别的不说,卡巴拉之树就是最显著的例子(解释起来太麻烦的,有兴趣的读者可以发帖,我会做详细解释)。
“我可是女巫啊,这点常识当然懂得....不,慢着,凯尔特魔术的‘神圣数字
’是3。数字3和圆形还有重叠的形式代表着治愈和循环――”说到这,爱丽丝脸色一变,仿佛意识到了什么。
“没错,目前受害者只有三十人,也就是还差三个人。”凌易接过话茬,补充道。
“三十三个人....他们到底想做什么?规模这么大的祭祀,是打算复活什么人吗?”爱丽丝脸色惨白,漂亮的眉毛紧紧皱在一起。
“谁知道呢。不过该轮到你为我解惑了吧?我已经满足了你的好奇心,做人要有诚信,这个道理我相信诺伊尔一定教过。”凌易毫不客气地打断了她的胡思乱想。
大约两个小时以前,他在小巷和爱丽丝相遇之后,可能因为他的一些话,
爱丽丝一愣神,旋即没好气的瞪了凌易一眼。
“我知道啦,你想问什么就问吧。”
“首先,我想知道你在威尔士呆了多久了?”
凌易没有计较她的态度,自顾自问道。
“一年了,准确的说,是一年零三个月。”
虽然不大情愿,但爱丽丝回答得却相当干净利索。
“我记得你的腿....?”
“狄安娜导师治好的。”
似乎察觉到凌易的一丝犹豫,爱丽丝的语气缓和了不少。
狄安娜?听到这个名字,凌易脸色有点古怪。
“那不勒斯的魔女?”
“诶?你认识导师大人?”
爱丽丝一脸诧异,她的导师性情比较冷僻。就算在那不勒斯也是属于隐士派系的人物,能够一口叫破她身份的人可谓屈指可数。
这个人到底是谁?她忍不住心想。
“有过一面之缘。”这倒不是假话,毕竟只合作过一次。
“这么说,你不是【青铜黑十字】的人?”
“以前是,现在不是了。”
爱丽丝闻言,脸色古怪地打量着他。
“难道你是犯了什么错被赶出来的?”
“不,是我主动离开的。”
凌易摇了摇头,一副不想多言的模样。
“对了,诺伊尔最近如何?”
“.......”爱丽丝陷入沉默。
看她这样,凌易心中一动。也不急着催促。静静等待着。
过了一会,爱丽丝低声道:“哥哥他还好,只不过,他得了一种病。经常一睡不醒。不管用什么方法都叫不醒他。连狄安娜导师也对此束手无策。但是过了三四天之后,他又会像个没事人似的。尽管他嘴上说着没关系,可我心中总有一股不安。所以找了个出国留学的理由,来到了曾经凯尔特女巫的发源地――威尔士,试图寻找治疗那个病症的方法。”
“没猜错的话,你的目标是万灵药帕纳加(注:据说能中和一切毒物、治愈所有疾病的万灵药)吧?”
“....为什么一个中国人会对凯尔特魔术这么清楚?”
“博学多才。”
“哼。”
型月世界的魔术逐渐走向灭亡,凡是对自身修行有益的魔术理论,饥渴的魔术师们都不会放过。尤其在时钟塔任职的导师们,虽说各有拿手的绝活,但是对其他领域的了解却一点也不比专业人士逊色。作为其中的佼佼者,凌易几乎达到了全知高度,且不说一法通则万法通,单论研究各种魔术系统,他所花费的精力可不少。
凯尔特魔术的传承基本是以口头交流和诗歌的形式为主,因为战争和猎巫行动的缘故,时至今日,正统传承已经失传了,剩下的都是一些对凯尔特魔术略有了解的外行。当然,外行是指他们对凯尔特魔术的掌握程度不够,但魔术师的身份却是实打实的,触类旁通之下,行使一些基础术式倒不成问题。
对于爱丽丝成为女巫这件事,说实话,凌易蛮惊讶的。
尽管她的导师是狄安娜,可是狄安娜的魔女,而不是女巫。
据统计,在中世纪的猎巫运动中,大约有十万到二十万巫师受到了审判,其中大约有5万一10万被处死。而女巫在其中占了一个相当大的比例。
在欧洲民间传说中,早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说,瑟西具有强大的魔力,她能透过药草的协助,诵念咒语与召唤神明来施法,冒犯她的人会变成动物,并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑,也会下毒来杀害她的敌人。
从15世纪起,基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”,对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中,无数良家妇女被诬为“女巫”,或被斩首示众,或惨遭火刑。1487年,教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广,此书在从1487年至1669年近200年间,竟接再版了近30次,从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序,也没有辩护人,除了严刑拷打作为逼供手段外,还有所谓的“女巫”测试法。
根据书中提供的理论,由于“女巫”被魔鬼施了魔法,对疼痛不再敏感,所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如:用烧红的铁块去烫被告的手,如果手被烫伤,则说明被告有罪;让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒,然后把手打上绷带和封印,3天后若无痕迹,就无罪等等……
更让人匪夷所思的一种鉴别方法是:将被告捆上手脚,扔进湖里―――如果她沉到水底,则表示她无罪;相反如果漂浮在水面上,则表示她受到魔鬼的保佑,必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是,无论被审判者是否“有罪”,她们都只有死路一条。
据传说,当年欧洲人有一个说法:“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗?测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关,凡是体重过轻的一律算作女巫。”
当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶,对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少,几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾,致使鼠害泛滥,又引发了可怕的鼠疫,欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士,人们用利刃猛戳装满猫的布袋,直到把猫戳死;在哥本哈根,为听猫垂死前的悲鸣,人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。??1533年,英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时,伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。
‘女巫判断准则’是当时的法官依据经验,累积了屡试不爽的方法,可以证明被告是否为真的女巫。寻找‘魔鬼标记’,当时人们相信魔鬼会在巫师身上留下记号,这种‘魔鬼标记’因为被魔鬼触摸过,所以刺之不痛,亦不会出血。因此必须剔除嫌犯全身毛发,脱衣检查身体有没有此种‘魔鬼标记’,比如凸出物、斑点、老茧、疤痕或胎记,如果找到,则以别针或小刀戳刺,观察嫌犯是否会痛。例如:一位名叫吕厄的被指为女巫之妇女,便被发现在其左肩上有五个‘魔鬼标记’,而另一位名叫阿德里.安娜的六十岁妇女,也因被发现在其‘背的中央、肩膀下面’有一个点,被针扎入一个手指深,没有流一滴血,也没有痛感,而被认定为女巫。
巫师的另一个特征是不会流泪,不论是遭到**或精神折磨皆不会流出泪水。有名的缉巫法官博盖曾问一位女巫嫌犯为何她不哭,那可怜的女人回答,她遭受太多毒打,泪已流干,不会再哭。然而这样的回答并不受到采信,依据魔鬼学家的说法,巫师不会流泪是因为魔鬼传授给巫师抑制法,使他们在受刑时处于出神的状态而不会疼痛。
――多么荒谬的借口。
女巫一词,本意为“有智慧的女性”,而‘魔女’则是贬义词。
在现代,凡是女性咒术者,几乎都可以称之为魔女。
所以,女巫和魔女之间有着极大的不同。
狄安娜固然精擅魔女术,但绝不可能是正统的凯尔特魔术。
而爱丽丝不知从哪学到了一部分凯尔特魔术的知识,又兼修魔女术,即使自称‘女巫’也没人敢提出质疑。
更准确的说,她应该是乡野女巫。
(关于女巫的分类我就不拿来凑字数了,直接扔作品相关,对此感兴趣的书友可以看看,另外求推荐票!)(未完待续。。)
请收藏本站:https://www.lw99.cc。乐文小说网手机版:https://m.lw99.cc